أين نحن..4..؟؟

[سناء أمين الراوي]

{وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتماً مقضيًا....}

هل هذه الآية يُبنى عليها مبدأ الخروج من النار..؟؟
إنها تعني أن كلنا سندخل النار إذا فهمناها هكذا
وقد سألت قبلاً إن الرسول صلى الله عليه وسلم منا
فهل هو أيضًا ستدخلونه النار..؟؟!!!!!!
وأين المنطق في هذا الكلام..؟؟
وكذا جميع الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام منا

أبو محمود يا رعاك الله
ما زلت ترد قرآنا بينًا بآحاديث..
أتراك ما سمعت كم من العلماء والشيوخ يتحدثون
عن تنقية كتب التاريخ وكتب الأحاديث..؟؟

(ومن أصدق من الله قيلاً)
(ومن أصدق من الله حديثًا)

ثم كيف تقول مالنا ومال ما قال اليهود والنصارى
وقد ذكرهم المولى عز وجل في كتابه الكريم كثيرًا
فلماذا ذكرهم إن لم يكن لنتخذ نحن العبر ونتقي أن نكون مثلهم

الحديث الأول الذي ذكرته أنت يقول بأن كل نبي يذكر خطيئته
التي تمنعه من أن يشفع
وأنا بصراحة ما علمت بأن أنبياء الله صلى الله عليه وسلم ذوي خطايا
فكيف جعلهم الحديث كذلك كلهم إلا عيسى عليه السلام..؟؟
(أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده قل لا أسالكم عليه أجرًا إن هو إلا ذكرى للعالمين)

"إني فرطكم على الحوض، من مر بي شرب، ومن شرب لم يظمأ أبدًا، وليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني، ثم يحال بيني وبينهم، فأقول: إنهم مني، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول: سحقًا لمن بدل بعدي"
هذا حديث صحيح للرسول صلى الله عليه وسلم
ويروى بعدة طرق كلها صحيحة
فكيف يتساوي هذا الحديث مع الأحاديث الأخرى التي ذكرتها
وقد سألتك في ردي السابق عن الحديث الذي يقول
"من قال لا إله إلا الله دخل الجنة"
في حين الحديث الذي ذكرته أيضا يخبر بأنهم في النار

أما الحديث الذي تقول بأنه غير موجود فهو في هذا الموضوع
أتمنى أن تعاود القراءة إن لم تكن قد قرأت

تجيب يا أبا محمود عن بعض الأسئلة
وتهمل غيرها.. وأراني كررت كثيرا نفس الكلام
وليس لي هدف للجدال لأجل الجدال
ولكني أيضًا لا أحب الدوران في حلقة مفرغة والتكرار

أشكرك وناهد الشامية
وأسأل المولى عز وجل لنا الخير والسلامة

سلام

[حيدر آل محمد]

سناء المنتدى كنت في هذا المقام وزيرة بحق للنوايا الحسنة

اشكرك لانك ستدخلينا الجنة وتجنبينا النار

حيث اني كنت اخشى فترة لا ادري ستطول ام تقصر

تصقلني فيها النار لاكون اهلا لدخول الجنة

حيث اجني ما وهبنيه ربي من رحمته بالتسبيح والذكر

اشكرك على هذا التطمين

[سناء أمين الراوي]

شكر الله لك يا حيدر الإنسان

وهدانا وإياك صراطه المستقيم وجعلنا من أصحاب جنة النعيم
وحده ولي ذلك والقادر عليه

سلام

[ناهد الشامية]

شكراً جزيلا أخي الكريم أبو محمود

وأعتذر منك لم أنتبه للموضوع مؤخراً ولم أعرف أن به رداً خاصاً لي

سأعود لاحقا ان شاء الله لتفنيد ردك عليّ

[ناهد الشامية]

"آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير"



الاستشهاد هنا بهذه الآية غير موفق حول المسألة
فقد سبقت هذه الآية في نفس سورة البقرة قول الله تعالى الآية 253
"" تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات " هي أدل على تفصيل الحديث

أخي الكريم حياك الله ورعاك وهدانا واياك لصالح القول والعمل
أقول أخي
ألا يكون تفضيل الله لهم خاص بالله وحده ولا يضرهم ذلك ولا ينتقص منهم لان من كرمهم وفضلهم هو مولاهم الله ؟
بينما يكون ذلك منا أقرب للانتقاص وسوء الأدب معهم وعدم ايفاء الحق في التقدير
ودليلي على ذلك الآية قبل الأخيرة من خواتيم سورة البقرة التي سقتها شاهدا

"الله الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع أفلا تتذكرون"
ولنقرأ قوله تعالى
" الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه " البقرة

ثم قوله تعالى : "" وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى " النجم

فلم لا يكون هذا بمعنى أنهم يشفعون إن اذن الله لهم ولكن يبقى السؤال " هل يشفعهم الله في أحد بعدما حكم القضاء " ؟؟
إن أُذن لهم يشفعون وفق الآيات التي سقتها في ردك شاهداً
ولكنهم قد لا يُشفّعون وفق الآيات التي تنكر الشفاعة كهذه الاية " ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع أفلا تتذكرون "

وكل من عداه , دونه


تحية لك وألف شكر لك وللجميع

[عبد العزيز الكيلاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دارين توفيق طاطور
عزيزتي سناء وجدت في ردك هنا شيئًا ما أقنعني وأعطاني الجواب الغائب والمحير، والأهم أنه كان منطقيًا قريبًا من معنى ديننا وفروض الله علينا في القرآن الكريم..
لطالما سمعت عن خروج الناس من النار بعد فترة عقابهم بها على لسان الشيوخ ووعند سماع بعض الخطب، ولم أقتنع بهذه الفكرة لأنني لم أجد آية تدعم هذا الكلام.. فلك سلام..

يا دارين حياك الباري
بناء على هذا فكل فتوى شرعية غير منطقية وغير مقنعة فهي خطأ ؟
وهل كل مذنب عندما يفعل الذنب يعتقد أنه خطأ أم يعتقد أنه صواب

أختي ناهد حفظك الله ورعاك
أعتذر عن التأخر في الرد فلقد تأخرت في الرجوع للموضوع
إن شاء الله سيكون لنا لقاء حول تكلمة الموضوع